자원오행은 사주에서 부족한 기운을 보완하여 주는 오행입니다.
사주에서 부족한 기운을 자원오행으로 보완하여   사주의 기운이 상생하고 순환하며

조화를 이루는 좋은 사주로 만들어 주어야 합니다.

사주팔자는 태어날 때 정해지지만 이름은 원하는대로 지을 수 있습니다.
용신,기의흐름,사주의 강약 분석등을 통하여, 사주에서 부족한 기운이 있으면

이름에서 보완해 주어야 합니다.
(사주에 대한 자세한 문의는 아기이름 작명연구회로 전화 또는 메일 바랍니다.)

부족한 부분을 보충하기 위해서는   글자가 갖고 있는 원래의 의미를  

각 오행에 맞게 분류한   자원오행으로 보충합니다.
즉 사주에서 수(水)의 기운이 부족하면,   수의 의미를 내포한 글자

(자원오행이 수인 글자 : 江 강강,   河 물하,   海 바다해, ..... )로 작명하여

부족한 부분을 보완해 주어야 합니다.

사주를 톱니바퀴라 하면 자원오행은 톱니로 볼 수 있습니다.
톱니바퀴(사주)가 원활하게 순환하며 잘 굴러가기 위해서는,   빠지고 약한 톱니를

자원오행으로 보완해 주어야 합니다.

모든 자연이 순환을 하듯이, 사주에서도 기운이 순환을 해야 합니다.
부족한 부분을 보충하여,   약한 곳을 보완하고   막힌 기운을 소통시켜
가장 훌륭한 사주의 조건중 하나로 여기는 기가 통하는 사주로 만들어 주어야 합니다.

 

자연에서도 상생의 순환고리가 완성되어야 하듯이 사주에서도 부족한 부분을 이름으로 보충하여 사주의 기운이 상생하고 순환하며 조화를 이루어야 합니다.
相生관계(상생관계 : 생해주는 관계) 목생화 : 목은 화를 생하여 줌 화생토 : 화는 토를 생하여 줌 토생금 : 토는 금을 생하여 줌 금생수 : 금은 수를 생하여 줌 수생목 : 수는 목을 생하여 줌 목 → 화 → 토 → 금 → 수 └──────────┘		相剋관계(상극관계 : 극하는 관계 ) 목극토 : 목은 토를 극함 토극수 : 토는 수를 극함 수극화 : 수는 화를 극함 화극금 : 화는 금을 극함 금극목 : 금은 목을 극함 목 → 토 → 수 → 화 → 금 └──────────┘

이름은 발음하기 쉬운 것이 좋습니다.
이름은 평생 불리어지므로,   발음하기가 어려우면 그것이 누적되어   좋지 않은 영향을

미칠 수가 있고, 또한   부르는 사람도 이름을 보고 이미지를 연상하므로   가능하면

부드럽게 이어지는 이름이 좋습니다.

한글 자음을 발음으로 구분하여   발음상 연결이 쉬운 관계를 발음오행으로 나타냈으므로,
발음오행이 상생이 되면 발음이 쉽다고 생각하시면 됩니다.
어금니 소리는 혓소리나 입술소리와는 발음상 연결이 쉬우나 (발음오행 상생 : 가나, 가마) ,
어금니 소리와 목구멍 소리와는 발음상 연결이 쉽지 않습니다 (발음오행 상극 : 가아, 가하).

한글의 발음은 훈민정음 창제시에는 소리나는 순서가 : ( 音出牙舌脣齒喉 : 훈민정음 해례 참조 )
어금니소리(아음 :牙音) --> 혓소리(설음:舌音) --> 입술소리(순음:脣音) -->

 잇소리(치음:齒音) --> 목구멍소리(후음:喉音) 순으로 나오는 것으로 이해하였습니다.

훈민정음은 세종대왕의 높으신 덕과 밝으신 슬기와 깊으신 연구로 말미암아 창작된 것이다.
그것이 반포된 뒤에 그 오묘한 진리를 갈고 닦은 사람이 거의 없었다.
그러다가 한글이 생겨난 지 305년만에 겨우 비로소 그 묻힌 진리를 파내고자

괭이를 잡은 이가 있으니, 이가 곧 여암이다. 그의 「훈민정음 운해」는 독자적인

음운학적 역학적인 연구를 한 것으로 15세기 「훈민정음해례」로부터 조선조의 학맥을

다시 18세기 중엽으로 이어주고 있는 것이다. 여암의 학적 노작은 확실히 정음학(한글갈)의

중흥자라고 높이 평가를 받고 있다.
(한글학회 이사장, 세종대왕 기념사업회 회장을 지내신 한글학자 최현배 선생님 말씀)

조선시대 영조때 여암이 훈민정음에 대하여 본격적인 연구를 하니, 훈민정음 운해(訓民正音 韻解)

에서 소리나는 순서가 목구멍소리(후음:喉音) --> 어금니소리(아음 :牙音) --> 혓소리(설음:舌音) -->

잇소리(치음:齒音) --> 입술소리(순음:脣音) 순서로 소리가 난다고 논문을 발표하였습니다.

훈민정음 운해(訓民正音 韻解)논문 발표후에는 소리나는 순서가 목구멍소리에서 시작하여

입술소리까지 이르는 것을 대부분 인정하고 그에 따라 오행을 정하니   현재 대부분 사람들이

사용하는 발음오행입니다.


물길이 여럿 있어도 물이 흐르기 쉬운 곳으로 물이 흐르며,  그 물이 흐르는 길에 의해 흐름의

특성이 나타납니다.
발음도 상생이 되는 쪽으로 부드럽게 발음이 연결이 되며,   발음이 부드럽게 연결이 되는

쪽의 특성이 나타납니다.
발음오행이 상생이 되도록 작명하기 위해서는 다음중 하나를 만족하면 됩니다.

1. 초성은 입의 모양을 여는 음으로, 초성 끼리 상생으로 작명하면 부드럽게 연결이 됩니다.
   성:초성 + 이름:초성 + 이름:초성

   예: 이순신(장군) : 이(초성ㅇ:토) + 순(초성ㅅ:금) + 신(초성ㅅ:금) : 발음오행(토금금) 상생
   예: 박문수(암행어사): 성(초성ㅂ:수) + 문(초성ㅁ:수) + 수(초성ㅅ:금) : 발음오행(수수금) 상생
   예: 유정현(영의정) : 유(초성ㅇ:토) + 정(초성ㅈ:금) + 현(초성ㅎ:토) : 발음오행(토금토) 상생
   예: 김병국(영의정) : 김(초성ㄱ:목) + 병(초성ㅂ:수) + 국(초성ㄱ:목) : 발음오행(목수목) 상생
   예: 홍순목(영의정) : 홍(초성ㅎ:토) + 순(초성ㅅ:금) + 목(초성ㅁ:수) : 발음오행(토금수) 상생
   예: 허적(영의정) : 허(초성ㅎ:토) + 적(초성ㅈ:금) : 발음오행(토금) 상생
   예: 이탁(영의정) : 이(초성ㅇ:토) + 탁(초성ㅌ:화) : 발음오행(토화) 상생


2. 종성(받침)은 소리가 끝나는 음으로, 성의 종성과 이름초성끼리 연결을 해도

부드럽게 연결이 됩니다.
   성:종성 + 이름:초성 + 이름:초성

   예: 서종태(영의정) : 서(초성ㅅ:금) + 종(초성ㅈ:금 + 종성ㅇ:토) + 태(초성ㅌ:화) -->

금금토화 : 발음오행 상생
   예: 김상로(영의정) : 김(초성ㄱ:목 + 종성ㅁ:수) + 상(초성ㅅ:금 + 종성ㅇ:토) + 로(초성ㄹ:화) -->

목수금토화 : 발음오행 상생
   예: 이율곡(학자) : 이(초성ㅇ:토) + 율(초성ㅇ:토 + 종성ㄹ:화) + 곡(초성ㄱ:목 + 종성ㄱ:목) -->

토토화목목 : 발음오행 상생

 

수리론(數理論)은 수(數)가 지닌 고유의 의미(意味)를 성명학(性名學)에 응용한 것으로
성명자의 수리(數理)에 따라 길흉화복(吉凶禍福), 부귀빈천(富貴貧賤), 영고성쇠(榮枯盛衰)를

예지(豫知)할 수 있다는 이론입니다.

성명학에서 수리론(數理論)의 핵심(核心)은 성자(性字)와 명자(名字)의 획수(劃數)를 계산하여
4격(元, 亨, 利, 貞)으로 구분하여 인생운(人生運)을 예측(豫測)하는 것입니다.

수는 1부터 9까지가 기본인데 성명학(性名學)에서는 1부터 81까지를 기본으로 하여

각 수(數)가 지닌 기운(氣運)을 설명하고 있습니다.


(1) 수리격

성과 이름을 구성하는 글자들의 획수가 길한수인가, 흉한 수인가를 구분하여 길한수로

작명하는 방법입니다.
각 수가 지닌 기운에 근거하니 참고하시길 바랍니다.

원격(元 格) : 이름첫자와 둘째자 합 (초년운세 ) --- 명격,지격등으로도 부름
형격(亨 格) : 성과 이름 첫자의 합 (청년운세 ) --- 주격,인격등으로도 부름
이격(利 格) : 성과 이름 끝자의 합 (중년 운세 ) --- 외격으로도 부름
정격(貞 格) : 성과 이름첫자, 둘째자 모두의 합 ( 말년운세 ) --- 총격으로도 부름

 

김 (金8획)   대 (大3획)   중 (中4획)
		초년 : 원격(대 + 중 = 7획 )   獨立格(독립격:길) 청년 : 형격(김 + 대 = 11획)   新成格(신성격:길) 중년 : 이격(김 + 중 = 12획 )   薄弱格(박약격:흉) 말년 : 정격(김 + 대 + 중 =15획)   統率格(통솔격:길)

(2) 음양의 조화

이름의 수리를 맞출 때도 음양의 조화를 고려하여 작명합니다.
수에서 양은 홀수, 음은 짝수를 나타냅니다.
양 : 1,3,5,7,9,11,13,...   음 : 2,4,6,8,10,12,14,...

조화된 음양 배열 (吉)
양 양 음 ( ○ ○ ● )
양 음 양 ( ○ ● ○ )
양 음 음 ( ○ ● ● )
음 양 양 ( ● ○ ○ )
음 양 음 ( ● ○ ● )
음 음 양 ( ● ● ○ )

조화되지 않은 순음,순양의 배열(凶)
양 양 양 ( ○ ○ ○ )
음 음 음 ( ● ● ● )

예: 김(金8획) 갑(甲5획) 돌(乭6획) : 8(음) 5(양) 6(음) --> 음양의 조화 만족
이름의 수리도 음이나, 양   한쪽으로 편중되지 말고 조화를 이루어야 합니다.


(3) 삼원오행

글자의 획수를 오행으로 표시하여 천격,인격,지격으로 나누어 하늘과 사람과 땅이 상생이 되도록

이름을 작명해야 한다는 이론임.
  ( 수리에서는 삼원오행보다 수리격을 중시하는 경향이 있습니다. )
. 천격(하늘:부모) : 성의 획수 (부모에게서 물려 받은것)
. 인격(사람:자신) : 성+이름첫자 획수
. 지격(땅:처와 자식) : 이름첫자+이름끝자의 획수

획수와 오행:   1,2획 : 목     3,4획 : 화     5,6획 : 토     7,8획 : 금     9,0획 : 수  
획수가 10 이상 이면 끝수로 판단함.    예:15획이면 --> 끝자 5획으로 삼원오행은 토(土)임
 

예: 김(金8획) 갑(甲5획) 돌(乭6획) 천격 : 김(金8획) = 8획(금) 인격 : 김(金8획) + 갑(甲5획) = 13획(화) 지격 : 갑(甲5획) + 돌(乭6획) = 11획(목) 삼원오행(금화목) 상생 만족하지 못함

(4) 부수의 획수 계산
성명학에서 부수의 획수는 원 뜻을 찾아서 원래 글자를 기준으로 획수를 계산합니다.
즉 삼수변 부수는 원래의 한자 물수를 찾아 4획, 심방변 부수는 원래의 한자 마음심을 찾아

4획, ... 등으로 계산
--> 혼동하기 쉬운 부수 보기


(5) 주역(참고항목)
주역은 5000년 이상된 사상으로 공자등 옛 성현들이 심혈을 기울여 연구한 학문입니다.
조선시대에는 주역이 과거시험 과목중 하나(역경)로 취급되어 많이 연구 되었습니다.
옛 성현들의 사상을 본받기 위해서 작명시 주역을 참고하기도 합니다.
주역에서는 서로 대치되는 세력의 작용 및 조화에 의하여 만물의 특성을 설명합니다.
작명시에는 사주에 이름의 작용력을 더해서, 서로 대치되는 세력간의 조화를 생각해서 작명을 합니다.
예:
정주영(鄭周永) : 뇌지예 (예는 준비한다는 뜻으로 순리에 따라 움직이니 일이 순조롭게 이루어진다.)
이병철(李秉喆) : 택산함 (자연의 이치에 따라 움직이니 무슨 일이든 이룰 수 있는 괘)
이명박(李明博) : 택산함 (자연의 이치에 따라 움직이니 무슨 일이든 이룰 수 있는 괘)
 

본 사이트에서는 사주 및 성명학을 모두 만족하는 이름을 제공합니다.
제공되는 어느 이름을 선택해도 모두 성명학을 만족하는 좋은이름입니다.
좋은이름을 짓기위하여 고가의 수많은 작명소를 찾아다니며 이름을 받고도 만족하지 못하여,  

결국에는 본 연구회에서 작명을 하시곤 합니다.
 

우주의 만물은 모두 음과 양으로 이루어져 있습니다.
밝은 곳이 있으면 어두운 곳이 있고, 어두운 곳이 있으면 밝은 곳이 있습니다.
이로운 것이 있으면 그속에 불리함이 있고, 불리함이 있으면 그 불리함 속에 다시 이로움이 있습니다.
양을 취하면 양속에 다시 음이 생기고, 음을 취하면 음속에 다시 양이 생기니,
너무 한 쪽 만을 취하지 말고 전체적인 입장에서 조화를 이루라는 이야기 입니다.
이것이 자연의 법칙이요, 인간사의 법칙 입니다.
이 법칙을 무시하고 한 쪽만을 취하려 하는 것은 우주의 질서에 순응하지 않고 역행하는 격이니

종국에는 어렵게 됩니다.

우주의 만물은 모두 순환하고 그 성질이 생하기도 하고 극하기도 하나 이 또한 전체 순환중의

하나입니다. 작게는   인간사가 순환하고,
크게는   전생과 현세 내세가 인연에 의해 윤회합니다(불교 윤회사상).

우주의 모든 것은 순환을 하며 그 순환작용을 5개의 성질(오행)로 표현할 수 있고
이 성질 사이에는 생하는 사이도 있고 극하는 사이도 있는데,   생하고 극하는 것도

순환 작용중의 하나이니 한 쪽으로 치우치지 말고 5개의 오행이 조화를 이루어서

서로 상생하도록 해야 합니다.

 

五行	목(木)	화(火)	토(土)	금(金)	수(水)
10  干	甲  乙	丙  丁	戊  己	庚  辛	壬  癸
12  支	寅  卯	巳  午	辰 戌 丑 未	申  酉	亥  子
신체 장부	간과 담낭	심장과 소장	비장과 위장	폐장과 대장	신장과 방광

 

목생화 : 목은 화를 생하고 화생토 : 화는 토를 생하고 토생금 : 토는 금을 생하고 금생수 : 금은 수를 생하고 수생목 : 수는 목을 생한다 목 → 화 → 토 → 금 → 수 └──────────┘

목극토 : 목은 토를 극하고 토극수 : 토는 수를 극하고 수극화 : 수는 화를 극하고 화극금 : 화는 금을 극하고 금극목 : 금은 목을 극한다. 목 → 토 → 수 → 화 → 금 └──────────┘